Category: космос

Category was added automatically. Read all entries about "космос".

Отголоски ударов из космоса.


Отголоски  ударов  из  космоса.




За сутки на нашу планету падает в среднем 60 тонн  метеорного вещества, но большая часть сгорает в атмосфере. Считается, что за год поверхности земли достигают 500 небесных камней и «железок» размером более десяти сантиметров. Чем крупнее врезавшиеся в Землю астероиды или кометы, тем хуже последствия. Динозавров сгубил десятикилометровый «дар небес».

Например, неподалеку от Красного Села (Лен. Обл.) обнаружен километровый кратер от падения огромного метеорита.  Следы еще одного кратера поменьше видны на аэрофотоснимках Гатчинского района. В соседней Финляндии изучены уже девять «звездных ран», в Швеции - полдюжины. Бомбы из космоса падали на Эстонию, Карелию и Псковскую область.

Все мы, как говорится, под богом ходим. И небеса порой немилосердны. На днях пришло поразительное известие из Индии: на деревню Судусудия в штате Орисса со страшным грохотом упал метеорит. Два дома сгорели дотла, пострадали двадцать человек и один погиб. «Свет был таким ярким, что на несколько мгновений ночь превратилась в день», - рассказывали очевидцы. От одного из осколков небесного тела и вспыхнул дом 75-летнего Сукадеба Сингха. Индиец получил сильные ожоги и наутро скончался в больнице. Сукадеб Сингх стал первой «космической» жертвой третьего тысячелетия. Но явно не последней.

Отголоски ударов из космоса зафиксированы в Ветхом Завете, Махабхарате, мифах Древней Греции, в книге народа майя Чилам Балам и Коране.

А первое документальное свидетельство о жертвах метеорита датируют 588 годом нашей эры. Тогда в Китае погибли десять человек. Следующая ставшая известной катастрофа постигла в 1021 году африканцев (точное количество погибших уже не узнать).

Метеориты падают на все части света, но больше всего жертв  приходится на Азию. В XIV веке в Китае небесные камни губили и людей, и животных, рушили дома, а самый страшный удар пришелся на конец XV века: 3 февраля 1490 года в провинции Шаньси разом погибли десять тысяч человек.

Удивительно, но факт: на морских просторах метеориты дважды точно попадали в парусные корабли. В 1646 году в Индийском океане погибли двое моряков; полтора века спустя - 4 ноября 1749 года - в Атлантике незваный гость из космоса срубил грот-мачту парусника, пострадали пять членов экипажа.

Всего зарегистрировано 28 случаев гибели или ранения людей в результате метеоритных атак. Девять из них приходятся на XX век. В 1907 году в многострадальном Китае погибла целая семья, а в 1929 году в Югославии метеорит убил одного из гостей в разгар свадьбы.

Падение в 1908 году загадочного Тунгусского метеорита обошлось якобы без летальных исходов: дескать, только один эвенк, подброшенный ударной волной, сломал руку. Но кто этих эвенков тогда считал? Уже в двадцатые годы эвенка Ливешерова из фактории Стрелка рассказывала: «Восемь чумов на стойбище было. Еще спали, как буря и гром к нам пришли. Деревья падали, чумы улетели, а людей вместе с постелями много раз от земли подбрасывало. Без сознания до вечера были. Которые умерли даже. Мой мужик тоже помер…» Другой эвенк говорил: «Кончали агды оленей, собак кончали, людей портили - три человека совсем померли…»

Остальные метеориты, падавшие на Россию, никого до сих пор не убили. Но без пострадавших не обошлось:

19 ноября 1881 года у станции Сычевка, что под Одессой, каменный метеорит ранил почтового ямщика. А через несколько дней после начала Первой мировой войны в глубоком тылу - в семи километрах от города Курган - был контужен 12-летний подросток (в него угодил небесный камень размером 9 на 19  сантиметров).

В июне 1925 года в Омской области, в селе Карманово килограммовый каменный метеорит пробил навес во дворе и угодил в ступню жене крестьянина Кучеренкина (нога потом зажила).

Общий список раненных космосом пополнили 28 мексиканцев из города Санта-Ана (там метеорит разрушил в мае 1946 года несколько домов), мальчик из английского города Колфорда (все в том же 46-м году), жительница города Силакога, штат Алабама (четырехкилограммовый каменный метеорит застиг ее в постели в ноябре 1954 года). Последним был ранен угандийский мальчик, когда в августе 1992 года на селение Мболе обрушились с неба 48 камней.

Даже маленький кусочек способен убить человека: В 1650 году францисканского монаха из монастыря Санта Мария делла Паче в Милане смертельно ранил в грудь железный метеорит весом всего лишь 8  граммов. (Так уж вышло, что оба убитых метеоритами итальянца были монахами; первый из них погиб в Кремоне в 1511 году.)

«Смерть из космоса, или на кого Бог пошлет.»
http://www.smena.ru/news/2003/10/15/1137/


Метеорит над Челябинской областью – февраль 2013  г.
над Челябинской обл.- февраль 2013

Чем не  «огненный змей» - из русских преданий ...


Народный дневник. Приметы о звездах.


Народный дневник

Приметы о звездах



И.П. Сахаров  «Сказания русского народа» С-Петербургъ - 1885 г.



12 октября . (по старому стилю ) Наблюдения: В степных селениях с сего дня наблюдают появление звезд с полудня и полуночи.

Наша народная астрономия очень мало известна грамотным людям, и многие даже не верят ее существованию. Все подробности, мне известные, будут изложены в Русской символике; здесь предлагаю одни приметы о звездах.

Чигирь звезда . Так поселяне называют Венеру. Предание о сей планете заключается в том, что она показывает человеку счастие и несчастие, что делать и чего нет. Наши грамотные старики записали о ней следующее: «Сия бо звезда едина именем Чигирь есть, меж всеми звездами 10 мест во всяком месяце имеет, а по трижды приходит на всякое место коего-ждо месяца. Сие есть великая мудрость. Аще кто добр горазд и разумеет месячному нарождению, той видит и кий круг ведает сия звезда Чигирь. Аще кому ехати, или идти куда, или селиться, смотри, на которую сторону та звезда стоит: аще она станет противу, и ты противу ее не езди никуды. Во дни 1, 11 и 21 стоит Чигирь на востоце, и ты храмины не ставь, на дворе главы своей не голи. Во дни 2, 12, 22 стоит Чигирь меж востоком и полуднем, и ты с женою не спи; ино рожденное будет курчя и бесплодно. Во дни 3, 13, 23 стоит Чигирь на полудни, и ты в те дни в полдни не купайся, в баню не ходи: изойдешь лихом, или учинится  переполох».


Сажар звезда . Сажаром поселяне называют Медведицу. Они думают, что это созвездие благоприятствует охотникам отыскивать зверей и что медведи живут под ее защитой. За воровство и кражу Сажары наводят сон на медведей во всю зиму. Когда Сажары глядят на землю, тогда медведи бывают смирны и не нападают на человека. Основываясь на этом предании, охотники пускаются в лес только при появлении  Сажар.

Гнездо утиное звезда . Так поселяне называют Плеяды. Они думают, что Гнездо населено духами, в последний день новолуния горит ярким огнем, и что тогда там бывает праздник. По яркому свету поселяне угадывают о погоде всего месяца.

Кигачи звезда . Так поселяне называют Орионов пояс. В Костромской губернии по этому созвездию поселяне узнают время. В степных селениях говорят, что Кигачи ездят впятером по небу на колесницах, по тысяче верст на час. Где они станут на небе на постой, на земле поют петухи. Кигачи такие же люди, как и мы; только ростом и дородством непохожи на нас.

Железное колесо . Так поселяне называют Арктический пояс. Они думают, что там заключены татары и что их избавлению не будет конца. Заключены они, татары, в железный дом; а дом тот стоит от земли до неба, на железном колесе.

Девичьи зори . Так и селяне называют три звезды подле Млечного Пути. Они рассказывают: «Жили когда-то на белом свете три родные сестры; а были те три сестры родством и дородством сестра в сестру: что глядеть на одну, то увидишь и на другой. Жили те три сестры в одном доме, без отца и без матери, сами правили домом, сами пахали, сами хлеб продавали. Приходили сваты и свахи сватать тех сестер за молодых ребят; придут сваты к воротам, ворота сами растворяются; пойдут к избе, двери сами отойдут настежь, взойдут в избу, в избе нет ни живого, ни мертвого, как после мора. Постоят, постоят, так и пойдут ни с чем. Выйдут на улицу, посмотрят на окна, а у окон сидят три сестры вместе, прядут одну кудель. Вот и придумали бабы сжить тех трех сестер: они, де, поведьмились, оттого и живут врозь от народа крещеного. Сдумано и сделано. Пойдут ночью зажигать городьбу, глядят–городьбу и огонь не берет. Зажгут избу, и изба не горит. Пытались бабы достать и живой огонь в Ивановскую ночь; и тот огонь не берет их. Ходили по знахарям и колдунам; и те ума не приложат, что с тремя сестрами делать. Уж какие кудесы не строили над ними? Им все ничего. Вот раз и видят бабы: летит огненный змей по селу и прилетел прямо в избу к трем сестрам. Что ж, скажите, змей в избу влетел? Не тут-то было: побегал, побегал вокруг избы, да и прочь полетел. «Вот так народец,– думают бабы,– и змей не берет их». Ну, где тут сладить бабам? Дознались бабы, что померли те три сестры. Хочется бабам поглядеть на тех трех сестер, да как войти в избу? Страшно и подумать, кому идти наперед. Всякому своя жизнь дорога. Сжалились мужики над бабами, да и пошли сами вперед. Подходят к городьбе, городьба расступилась на четыре стороны; подходят к избе, изба рассыпалась на мелкие щепки. Тут-то мужики догадались, что те три сестры были прокляты на роду. Да и после смерти им худое житье: досталось весь век гореть зорями. Вот их уж немножко осталось: только три красных пятнышка».

Косари . Так поселяне называют голову Млечного Пути. Они думают, что у Млечного Пути голова состоит из четырех косарей. Эти косари секут и рубят всякого встречного на пути.

Становище . Так поселяне называют Млечный Путь. Они думают, что Становище наполнено старыми служивыми, басурманского отродья. По тому-то Становищу хаживали татары на святую Русь прямо от железных гор. В Тульской губернии старики рассказывают, что татары хаживали на Русь по Комаринской дороге. Это самое записано и в древней Русской Идрографии. Неподалеку от Тулы есть и Комаринский брод чрез Упу-реку. Чрез этот брод татары прихаживали к сему городу.

О самом Млечном Пути наш народ рассказывает: «Когда-то на Становище басурманка мать кормила свое дитя грудным молоком. Басурманское отродье не умело сосать молока, которое будто бы разлилось по небу. Потом из этого молока развелись по Становищу старые служивые. А эти служивые до того дожили, что не владеют от старости ни руками, ни ногами. Зато вместо них поставлены настороже четыре Косаря, которые секут и рубят всякого».

Маньяк . Так поселяне называют падающие звезды. Наши грамотные деды этот Маньяк величали Белым путем. О Маньяке наши поселяне рассказывают разные предания. Одни говорят, что Маньяк всегда падает с неба на тот двор, где девица потеряла невинность. Другие утверждают, что в его виде летают нечистые духи посещать одиноких баб, когда их мужья пускаются в дальний путь на заработки. Тогда они, при виде Маньяка, говорят: «Аминь! рассыпься!» Третьи со страхом уверяют, что это блуждают проклятые люди и что они сгоняются с места на место до тех пор, пока будут прощены.

---

Доп.

СТОЖАРЫ, то же, что Плеяды. (Большой Энциклопедический словарь (БЭС). СТОЖАРЫ мн. "созвездие Плеяд, Большой Медведицы", южн. (Даль), также у Мельникова 3, 271; 6, 178; диал. сожар, сажар – то же, тульск. (Калима, ZfslPh 13, 80 и сл.). Отождествляется со стожар (см.).(Этимологический русскоязычный словарь Фасмера). Стожары [стожары] мн. местн. Шесты, располагаемые клеткой или конусообразно для просушки на них сена.  (Толковый словарь русского языка под редакцией Т. Ф. Ефремовой). Иногда так называли в центральных губерниях и вертикальные шесты в поле – для стогов сена.

О  самом  Млечном  Пути: «…Когда-то  на  Становище  басурманка  мать  кормила свое дитя грудным молоком. Басурманское отродье не умело сосать молока,  которое будто бы разлилось по небу. Потом из этого молока развелись по Становищу  старые  служивые.  А  эти  служивые  до  того  дожили,  что  не  владеют  от  старости  ни  руками,  ни  ногами.  Зато  вместо  них  поставлены  настороже  четыре  Косаря,  которые  секут и рубят всякого»... 

В данной легенде о «Становище» - Млечном пути - очевидно смешение  древнеславянской языческой мифологии,  с  христианской идеологией,  где лат. «паганос» - «поганые», так именовали   и собственно  язычников  и иноземцев иной веры – «поганых бусурман», плюс  отражение  в народных  верованиях  более поздних  преданий о «бусурманах», связанных  с  реальными  историческими событиями – татарскими набегами .